Fenomena Panjang 'Ghunnah' dan 'Mad Thabi'i'

Dua (2) bab dalam pelajaran ilmu tajwid yang paling fenomenal menurut saya adalah hukum bacaan Ghunnah dan Mad Thobii. Keduanya sama-sama memiliki panjang 2 harakat, bahkan panjang 2 harakat ini hampir menjadi sebuah konsensus pendapat ulama tajwid. Meskipun saya pernah membaca ada yang mengatakan 2,5 harakat untuk Ghunnah.

Yang saya maksud adalah dengan Ghunnah di sini bukan hanya Ghunnah yang hurufnya ن dan م yang bertasydid saja. Akan tetapi, masuk di dalamnya hukum: Ikhfa', Idghom bi-ghunnah, Iqlab, dan Ikhfa' Syafawi, karena di dalam praktiknya selalu ada unsur Ghunnah. Adapun maksud Mad Thabii yaitu panjang 2 harakat yang timbul dari huruf ا yang sebelumnya fathah, ي yang sebelumnya kasroh dan و yang sebelumnya dhommah.

Di antara Ghunnah dan Mad Thabii saya katakan: Berkawan ketika diajarkan, bermusuhan ketika dipraktikkan. Maksud saya, hampir semua buku-buku tajwid yang ada, masyayilkh dan asatidz Al-qur'an selalu mengatakan bahwa keduanya harus dibaca 2 harakat. YANG ANEH ketika dipraktikkan Ghunnah, dkk selalu lebih panjang pada banyak tempat.

Jujur-jujur saja, saya belum menjumpai 1 qori-pun yang pernah saya dengar bacaannya (mungkin saja ada) yang dapat konsisten ketika mempraktikkan panjang Ghunnah, dkk dan Mad Thabi'i. Selalu ghunnah lebih panjang, berkisar di antara: 2, 2.2, 2.3, sampai 2.5 harakat. Kalau qori-qori besar saja demikian apalagi saya, begitu pemahamannya (mohon dipahami dengan baik).

Hal tersebut bisa dibuktikan secara pasti dengan cara memotong bacaan Ghunnah, dkk dan Mad thabii, lalu meletakkannya di aplikasi editing suara seperti Audacity atau Adobe Audition. Ketika kita bandingkan akan terlihat jelas bahwa Ghunnah, dkk cenderung lebih panjang.

Dari sini saya menyimpulkan:

1.    Untuk Mad Thabi'i tidak ada toleransi memanjangkannya lebih dari 2 harakat. Bila dipanjangkan lebih maka ia tetap masuk dalam kesalahan ringan (khofiy) yang tercela.

2. Untuk Ghunnah, dkk perlu diutamakan sikap toleran bila ada seseorang yang  memanjangkankannya lebih antara 2 - 2,5 harakat. Jika harus dikatakan bahwa ini adalah kesalahan ringan (khofiy) maka tidak harus dicela dan harap dima'fu.

3.   Meskipun 2 kesimpulan saya di atas tidak pernah dijumpai secara jelas di kitab tajwid manapun, namun saya memiliki sandaran kuat. Sandaran yang saya maksud bisa didapati pada setiap keterangan pada setiap definisi:

·    Mad Thabii: Ulama tajwid mengatakan orang yang memanjangkannya lebih dari 2 harakat ia memilki tabiat yang tidak sewajarnya. Karenanyalah dinamakan Mad Thabii. Seseorang harus belajar kepada seorang guru Al-Qur’an sampai benar dan tepat.

·    Ghunnah: Ulama mendefinisikannya dengan suara LEZAT yang keluar dari pangkal hidung. Secara tabiat sehat manusia, kelezatan itu identik dengan nikmat dan berlama-lama. Dari sini, diperoleh kesimpulan nomor 2.

4.  Yang paling penting bahwa kesimpulan para ulama mengenai ukuran mad (harakat/alif) itu diperoleh secara pendekatan kira-kira, bukan secara pasti karena nabi saw. tidak pernah mengajarkannya kepada para sahabat r.a.

5.  Perlunya mengedepankan sikap toleran (dalam batasan) ketika mentashih bacaan seorang murid. Jangan mentang-mentang punya sanad Al-Qur'an tinggi, ijazah, syahadah ngaji ke orang Arab, atau juara MTQ kelas dunia lantas semua orang disalah-salahkan berdasarkan standar mengajinya. Semua ada tingkatan-tingkatannya sendiri.

6.  Karena pembahasan ini menurut saya NYELENEH, maka kesempatan berbeda sangat terbuka. Namun yang perlu dicatat bilamana anda masih bersikeras harus 2 harakat tidak boleh lebih, Anda bisa merekam suara ngaji anda sendiri dengan metode dan aplikasi di atas. Dan silakan dinikmati hasilnya :) :) :).

Salam damai, cinta, dan persaudaraan

Mochamad Ihsan Ufiq​

Doha, 17 Agustus 2015